ВИКТОР ОГУЙ

(Россия)

 

 

Смотреть видео.

БИОГРАФИЯ.

Независимый эксперт в области массажных, банных и СПА-технологий, практикующий массажист и преподаватель курсов “массаж” и “банное дело”, личный ученик ламы Пемы Рангдрола, Доктора Тибетской медицины Ниды Чангцанг, организатор исследовательских и практических экспедиций в Тибет (Кайлас-Манасаровар-Гуге), Ладакх (Малый Тибет), Гималаи (Непал: Аннапурна, пещера Миларепы), Места Силы Хакасии (природный комплекс «Сундуки», «Тропа Предков», Озера Беле и Тус, Пещеры: Кушкулакская, (Ящик Пандоры), Мастер-Массажа, Целитель, Мастер традиционного Рэйки, Мастер-преподаватель в рамках Международного Фестиваля «Зов 13-ти шаманов» в Туве, Почетный член Российской лиги массажистов, а так же член Ассоциаций: Российской Ассоциации по Спортивной Медицине и Реабилитации Больных и Инвалидов, Национального общества эстетической медицины, Российской профессиональной медицинской ассоциации специалистов традиционной и народной медицины (РАНМ), Национальной Федерации массажистов (НП НФМ), автор многочисленных книг и учебников по Массажу – Tcering Ngodrub (Церинг Нгодруб \ Doktor: Виктор Огуй)

Судья 1-го и 2-го чемпионатов России по эстетике, Первого, Третьего и Четвёртого открытого чемпионата Поволжья по СПА-массажу, Второго чемпионата по банному искусству (по версии Национальной гильдии специалистов СПА-индустрии).

Постоянный автор статей и мастер-классов в журналах «SPA-репорт», «Массаж. Эстетика тела» и "Les Nouvelles Esthetiques". Докладчик в рамках Russian Spa Industry Summit II и III (2005–2006 гг.), семинаров-практикумов для руководителей предприятий индустрии красоты «Бизнес-клуб» (Санкт-Петербург) и IV, V и VI Международной встречи спа-специалистов «Спа-институт» ЭкспоМедиаГруппа «Старая крепость», 19 апреля 2008 г., 24 апреля 2009 г. и 23 апреля 2010 г.

Моя жизненная миссия:

Искренне и в полном объеме передавать Опыт и Знания, которыми я владею, делая счастливыми близких мне людей.

Моя профессиональная миссия:

Сделать знания о массажных технологиях доступными, а умения – безопасными, качественными и эффективными в применении. А при выполнении процедур массажа, следовать принципам сострадания, эффективности и безопасности для пациента!

Мой жизненный девиз:

«Я несу ответственность за то, что сказал я; я не отвечаю за то, что поняли вы». (Намкай Норбу)

Практикующий специалист:

Публикации автора:

Книги и учебники:

  1.  Огуй В.О. Классический русский массаж за 15 дней: Учебно-методическое пособие. – М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: издательский центр «МарТ», 2004. – 208 с.
  2.  Огуй В.О. Антицеллюлитный массаж: Учебно-методическое пособие. – М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: издательский центр «МарТ», 2006. – 128 с.
  3.  Огуй В. Классический русский массаж в терапии целлюлита (учебно-методическое пособие) М.: ООО «Фирма КЛАВЕЛЬ», 2006. – 176 с.: ил.
  4.  Огуй В. О. Банный массаж. – СПб.: Питер, 2008. – 288 с.: ил. – (Серия «Азбука массажа»). Второе издание дополненное и переработанное 2009г.
  5.  Огуй В. О. Косметический массаж. – СПб.: Питер, 2009. – 288 с.: ил. – (Серия «Азбука массажа»). Pirties masaas / Viktor Ogui. – Vilnius : Satwa, 2008. – 280 p. : iliustr. Издательство: SATWA, 2009 ISBN 978-9986-573-65-4
  6.  Огуй В. О. Новая энциклопедия массажа. Виды, техника, приемы: от классики до экзотики – СПб.: Вектор, 2009. – 256 с. (Серия «Школа массажа Виктора Огуй»). ISBN 978-5-9684-1220-1
  7.  Огуй В.О. Классический русский массаж за 15 дней: Учебно-методическое пособие. – [б.м.]: Издательские решения, 2015. - 290 с. - ISBN 978-5-4474-1377-4
  8.  Огуй В.О. Тибетские поющие чаши: метод естественного оздоровления: серия "Волшебная чаша" - М.: Издательский дом «Сталинград» 2015, - 56 с.
  9.  Огуй В.О. Тибетские поющие чаши: сборник статей и методических рекомендаций: серия "Волшебная чаша". – [б.м.]: Издательские решения, 2015. - 112 с. - ISBN 978-5-4474-1531-1
  10.  Огуй В.О. Тибетские поющие чаши: виброакустический массаж: серия "Волшебная чаша". – [б.м.]: Издательские решения, 2016. - 124 с. - ISBN 978-5-4474-1787-1
  11.  Огуй В.О. Тибетские поющие чаши: поющие чаши и универсальная энергия Рэйки: серия "Волшебная чаша". – [б.м.]: Издательские решения, 2015. - 76 с. - ISBN 978-5-4474-1522-8
  12.  Ogui V. Tibetan singing bowls: a natural method of recovery: Series: The Magic Bowl. 2015. - 128 p. - ISBN 978-5-4474-2636-1
  13.  Ogui V. Impact of Tibetan singing bowls massage in the tradition Tsering Ngodrub on the human body: Research and experimental testing. 2015. - 67 p. - ISBN 978-5-4474-2705-4

Публикации на иностранных языках:

  1.  Pirties masaas / Viktor Ogui. – Vilnius : Satwa, 2008. – 280 p. : iliustr. Издательство: SATWA, 2009 ISBN 978-9986-573-65-4
  2. Ogui V. Tibetan singing bowls: a natural method of recovery: Series: The Magic Bowl. 2015. - 128 p. - ISBN 978-5-4474-2636-1
  3. Ogui V. Impact of Tibetan singing bowls massage in the tradition Tsering Ngodrub on the human body: Research and experimental testing. 2015. - 67 p. - ISBN 978-5-4474-2705-4

 

Автобиография В.Огуй:

Итак, мое имя Виктор Огуй. Я родился в СССР. Мне посчастливилось еще в те времена, прикоснуться к йоге, через мою маму, которая начала ходить в "группу здоровья", как тогда это называлось. В этой группе было комплексное обучение йоге – как образу жизни! По школе Геннадия Стаценко. Комплексность была в подходе к самой системе: курс был рассчитан на три года, в течении, которых практикующие изучали и Хатха-йогу (гимнастику) и принципы рационального питания, очищения организма, голодания, медитации и пр. И вот, я с 15 лет во все это включился.

Включился, как юноша дотошный – по самую теменную чакру! Мы с мамой провели в течение года, практически 12-ть 3-х дневных очистительных голоданий, причем на 7 или 8 по счету, я на 3 день, сдавал физкультуру (подтягивания, бег 100м и 3000 м) и сдал на отлично – что позволило мне сделать выводы на собственном опыте – 3 дня на воде организм вполне эффективно живет. И еще запас остается на активную двигательную деятельность.

Закончив школу, я поступил в медицинское училище на акушерское отделении, и через три года его закончил с отличием. Это был 1993 год, и у нас уже не было распределения. Да и, честно говоря я понял тогда, что работать именно акушером, это все же не совсем мое. И я с другом пошел на курсы специализации по массажу для медицинских работников при неврологическом госпитале инвалидов ВОВ. Закончили их, друг остался работать там же, а я устроился работать массажистом в больницу №23. Где и трудился 9 лет.

Через четыре года я поступил в Государственную Санкт-Петербургскую академию физической культуры и спорта им.Лесгафта на заочное отделение (специальность "физическая культура и спорт") и через 5 лет закончил с радостью и четким пониманием, как работает массаж в аспекте биохимии, биомеханики, как он вписывается и сочетается с другими восстановительными процедурами в спорте. А параллельно, я преподавал массаж на курсах переквалификации (временно неработающих граждан). И уже начал подрабатывать в первом коммерческом фитнес-клубе Нижнего Новгорода «Зеленый бегемот». Параллельно за свой счет и в свой оплачиваемый отпуск, прошел специализацию по физиотерапии и ЛФК для средних медработников (всегда считал и считаю, что для специалиста в любой сфере, требуется постоянное обучение и повышение квалификации).

Все это позволило взглянуть комплексно уже не только на массаж, а и на человека, на его организм. А работа в салоне фитнес-клуба: сначала за зарплату, потом за проценты, а потом и за аренду помещения – позволило на своем опыте прочувствовать все тонкости взаимодействия с руководством с позиции специалиста.

В 2004 году я прошел обучение по курсу «Директор салона красоты» в Москве. Начал работу управляющим в первом открывающимся в Нижнем Новгороде ФК World Class. За 4 года, что я проработал управляющим наш Институт Красоты интенсивно развивался, а я закончил Президентскую программу подготовки управленческих кадров, по специальности менеджер. Понял, как грамотно организовывать работу и развиваться в сфере услуг, и… вернулся к работе руками – как специалист по массажным и банным технологиям. Этого потребовало сердце.

На радостях, в 2009 году я съездил на месяц в Индию, наслаждаясь ее культурой и изучая массажные практики (аюрведический массаж в разных традициях) у специалистов в Варанаси и Ришикеше. А в Бодхгайе, и Дарамсале - изучая практики буддизма. А в 2010 году – мое намерение привело меня на Тибет, и я выполнил свое первое паломничество к мистической горе Кайлас, совершив внешнюю и внутреннюю коры. Собственно, тогда наверное все и началось. Вернее – после этого, вектор развития занял устойчивое и уверенное положение – на Восток - в Гималаи! Я более 10 раз был в Непале, сначала проходя там обучение и получая инициации в практики с поющими чашами, а с ноября 2013 года проводя там собственные семинары для русскоговорящих и англоговорящих слушателей. В 2015 году, я оказался там во время землетрясения 25 апреля, что позволило получить и пережить очень значимый жизненный и духовный опыт.

Потом были еще поездки на Тибет (всего 4 раза, и 3 внешние коры), поездки в малый Тибет – Ладакх, по многим другим Местам Силы (Хакасия, Тува, гора Белуха Восточная на Алтае и пр.), и т.д. Обучение у докторов Тибетской медицины, и буддийских практиков. Изучение практик с поющими чашами в Тайланде, Японии… Исследования и поиск данных в различных областях. Именно исследования во время поездки в Японии, позволили выяснить, что в Японской традиции буддизма действительно по сей день непосредственно используются поющие чаши! Это реальность! А вот экспедиция в Королевство Бутан в ноябре 2015 года, позволила получить информацию, что практики с кованными поющими чашами были в приграничных с Бутаном областях. А вот в самом Королевстве Бутан Тибетские поющие чаши в практиках не использовались. После этой поездки пришла информация о том, что в Верхнем Мустанге, возможно, сохранились носители древней традиции практик с тибетскими поющими чашами.

Для чего я все это говорю – для того, что бы слушатели четко уяснили – мое мировоззрение сформировалось под воздействием и академических знаний медицинских, педагогических, исторических. Практически все то, чему я обучался в своей жизни, прошло через призму моего личного опыта! После акушерского отделения – я принимал роды дочери дома. После академии физкультуры – я преподавал массаж и банные технологии с позиции педагогического процесса (учить, продолжать учить, закрепить). После обучения у доктора Тибетской медицины – готовил различные фармацевтические средства, выполнял те самайи (обязательства) в рамках духовных практик для Тибетских докторов мирян, у которых отсутствуют монашеские обеты (два одиночных затворных ритрита по подготовительным практикам Нгедро и Гуру-йоге в традиции Юток-Нинтиг).

То же и с чашами: я не только провожу обучение специалистов, а имею опыт значительной личной практики. Так, например, в 2014 году у меня был опыт работы по 5 процедур в день в течение 2 недель (за 10 дней 80 часов работы) – и я знаком с особенным состоянием организма Мастера при такой нагрузке. Некоторые исследования по мере своих возможностей мы выполняли совместно с нашим спортивным врачом. Другие исследования, комплексные, которые позволили фиксировать реакцию организма и пациента и терапевта на процедуру Тибетского виброакустического массажа поющими чашами до, во время и после процедуры, я проводил при РАНМЕ за свой счет. Весной 2016 года при институте изучения мозга им.Бехтеревой, удалось провести исследования о влиянии контактной методики Тибетского виброакустического массажа на деятельность головного мозга человека.

При всем этом, я продолжаю искать информацию, изучать, сам обучаться в смежных областях - все это помогает иметь более широкий диапазон восприятия поющих чаш. Так, например, только в 2015 году я обучался у таких мастеров своего дела в области остеопатии, как Александр Сыромятников и Андрей Гусев. И обучение у них, позволило понять многие из процессов связанных с воздействием поющих чаш на организм человека или на его состояние, которые не могут объяснить Мастера носители традиции в Гималаях. А в 2013 году, я прошел первый уровень обучения Краниосакральной терапии в Институте Аппленджера - что позволило понять, объяснить и рационализировать традиционную форму Тибетского массажа поющими чашами, которую мне передал мой Мастер в Непале в 2011 году. Осенью 2015 года я получил сильный опыт приняв участие в 12 дневной программе Випасаны по Гоенке под Санкт-Петербургом.

Буквально через несколько дней, я отправляюсь 11-й раз в Непал, что бы пройти там обучении еще в одной из школ преподающих разные способы практик с тибетскими поющими чашами и встретиться с найденными мной Мастерами, которые сами производят чаши и обучают методам их применения для исцеления и оздоровления человека. А после этого, я отправляюсь в Верхний Мустанг в Гималаях, на границу с Тибетом, в Древнее Королевство ЛО, для поиска информации связанной с Тибетскими поющими чашами, которые могли сохраниться в этом, редко посещаемом туристами Королевстве. Осенью этого года, мы так же планируем экспедицию в Китай, с целью поиска информации связанной с применением так называемых "[Китайских] Императорских поющих чаш"...

Мы продолжаем популяризацию метода "Тибетский виброакустический массаж поющими чашами" и в России и за рубежом. Причем, мы проводим семинары не по одному разу в одном месте или стране, а по нескольку раз. Например, мы уже провели 2 семинара в Лондоне (Великобритания) и запланировали второй семинар в Таллине (Эстония), в стадии переговоров повторение семинаров в США, Франции и Японии.

В чем же успех такой популярности именно этой методики? Успех в ее функциональности, обоснованности, логичности, прозрачности, положительному воздействию и на Оператора тоже, а так же результативности:

  1. для выполнения Тибетского виброакустического массажа поющими чашами не надо обладать какими то экстрасенсорными способностями.
  2. Это полноценный и готовы продукт: где стоять, как ударить по чаше и сколько раз, есть рекомендации по ведению документации
  3. процедура полезна и для пациента и для оператора, который ее выполняет;
  4. минимально возможные затраты на оборудование и инвентарь: нет необходимости покупать много чаш и только у автора метода;
  5. нет необходимости следовать како-либо религиозной конфессии;
  6. нет манипуляции тем, что необходимо пройти Модуль 1, потом модуль 2 в котором есть еще Модуль 2.1. и Модуль 2.2. и пр.
  7. Ну, и в личности преподавателя конечно :)

Если по-простому: то я уникален в этой области, и как Практик, который сам выполняет эти процедуры (эффективность Практика подтверждена исследованиями, отзывами пациентов, аккредитацией РАНМЕ); и как Наставник, который обучает, как это делать (эффективность Наставника, подтверждена отзывами слушателей и эффективностью тем как они следуют традиции - т.е. отзывами и результативностью уже их работы - это подтверждено отзывами их пациентов, и отзывами коллег); и как Исследователя и популяризатора метода (эффективность исследователя подтверждения проведенными исследованиями именно этого метода в 3-х организациях, а эффективность Популяризатора подтверждена многочисленными публикациями в профильных изданиях и изданиях книг и пособий, а так же участием в Международных конгрессах и конференциях).

А самое главное, что в области Тибетского виброакустического массажа поющими чашами нет надобности обладать какими то специфическими и уникальными паранормальными или эзотерическими способностями: есть технология, следуя которой получится результат. И эта технология мной подробным образом описана: как и почему стоять именно здесь и держать чашу именно так. Т.е. это как законченный продукт. И его эффективность доказана тем что многие ученики помогают другим людям. В этом отличие, например от шаманских практик: заведомо подразумевается что Шаман и его практики - это врожденное, наследственное!


ОПИСАНИЕ ОСНОВНОЙ МЕТОДИКИ.

Тибетский виброакустический массаж поющими чашами в традиции Tsering Ngodrub

Тибетский массаж поющими чашами (ТМПЧ) — это мануальная техника, выполняемая с помощью Тибетских поющих чаш (ТПЧ), контактным или бесконтактным способом.

При контактном способе ТПЧ контактируют с телом пациента тем или иным образом, и из них извлекается вибрация посредством удара или трением (преимущественно ударная техника выполняется каучуковым стиком, а трение — большим круглым деревянным стиком, оклеенным замшей). Фактически это инструментальная техника вибромассажа. Например, в положении пациента лежа на животе чаши (или одна чаша) выставляются непосредственно на спину человека, и Мастер извлекает из нее звук, ударяя тем или иным стиком (ударный способ извлечения звука). Звук в данном случае для терапевтической практики вторичен. Первично — физическое (механическое) воздействие вибрации стенок и дна чаши на ткани и органы тела пациента. Механические колебания стенок и дна чаши продуцируют эффект, аналогичный приему неперерывной вибрации в классическом массаже, и, в зависимости от места, времени, частоты и длительности применения, они создают седативный или тонизирующий эффект со стороны ЦНС и ПНС, влияя на тонус сосудов и капилляров кровеносной и лимфатической систем, а также оказывают влияние на мышечную систему и ОДА. Кроме этого, звучание ТПЧ может использоваться как диагностический критерий состояния организма пациента в целом или тканей, органов или систем человеческого тела.

При бесконтактном способе проведения процедуры Тибетского массажа поющими чашами (так называемая «Звуковая ванна»), Тибетские поющие чаши выставляются определенным образом вокруг тела лежащего на полу человека, и Мастер извлекает из них звук различными предметами (преимущественно — стиками, ударным способом, или способом трения стенок ТПЧ круглым стиком). Таким образом, пациент находится внутри поля звука и вибрации создаваемых стенками ТПЧ.

 

ПРЕИМУЩЕСТВО ТИБЕТСКОГО ВИБРОАКУСТИЧЕСКОГО МАССАЖА ПОЮЩИМИ ЧАШАМИ ПЕРЕД ДРУГИМИ ПОДОБНЫМИ МЕТОДАМИ

1. Нет прямого тактильного контакта с пациентом.

2. Выполняется в одежде.

3. Не требуются расходные материалы.

4. Не требует особых эзотерических или экстрасенсорных способностей.

5. Минимально необходимый комплект чаш можно транспортировать с собой.

6. Имеет минимальные противопоказания.

7. Может выполняться практиками с отсутствием медицинского образования или музыкального слуха.

8. Позволяет в процессе практики развиваться и самому специалисту!

9. Оказывает благотворное, гармонизирующее и профилактическое влияние, как на массируемого, так и на специалиста.

10. Отсутствует аспект использования личной энергии в практике Тибетского звукового массажа поющими чашами — работает звук и вибрация.

После прохождения 4-х дней обучения, участники получают именной сертификат участника, учебно-методическое пособие и DVD-диск с обучающим материалами по данному семинару!

Отзывы о Мастере Викторе Огуй

Отзывы о массаже поющими чашами

Отзывы о семинаре «Звуковой массаж тибетскими поющими чашами»

Отзывы об обучении поющим чашам

Отзывы о достижениях обучавшихся у Виктора Огуй специалистах

Видео о Тибетском вибро-акустическом массаже поющими чашами

Фото с семинаров обучения Тибетским поющим чашам

Программа семинара

  1. Введение
    1. Содержание курса и методика проведения
    2. История возникновения и развития Тибетского виброакустического массажа поющими чашами
    3. Современное положение тибетских поющих чаш в жизни человека
    4. Исследования воздействия ТПЧ на организм человека
    5. Тибетская традиция, как базовое направления в виброакустическом массаже поющими чашами
    6. Тибетский виброакустический массаж поющими чашами в традиции Tsering Ngodrub: описание метода
    7. Финансово-экономическое обоснование метода
    8. Перспективность и актуальность методики Тибетского виброакустического массажа поющими чашами в традиции Tsering Ngodrub
  2. Анатомо-физиологическогое обоснование и механизм воздействия Тибетского виброакустического массажа на организм человека
  3. Поющие чаши и резонаторы
  4. Требования к пространству и инвентарю: условия для обеспечения метода. Показания и противопоказания
  5. Приемы и техника взаимодействия с тибетскими поющими чашами: методические особенности, ошибки выполнения
  6. Алгоритм сеанса методики “Контактный прозвон”
  7. Методика “Контактный прозвон”. Схемы и методические особенности
  8. Рекомендации по построению курса процедур, дозировка цикла, сессии, процедуры, курса
  9. Рекомендации по применению метода для профилактически-оздоровительных целей

 

ОПИСАНИЕ КОММЕРЧЕСКОЙ МЕТОДИКИ. (Тайное знание)

  1. Тибетский виброакустический массаж поющими чашами в традиции Tsering Ngodrub 
  2. Методика “Звуковая ванна” в Тибетском виброакустическом массаже поющими чашами
  3. Методика “Самомассаж. Контактный метод” в Тибетском виброакустическом массаже поющими чашами
  4. Методика “Массаж ЛА с помощью Тибетской поющей чаши” в Тибетском виброакустическом массаже поющими чашами

Тибетский виброакустический массаж поющими чашами в традиции Tsering Ngodrub (4 дня. См описание выше)
Методика “Звуковая ванна” в Тибетском виброакустическом массаже поющими чашами (1 день)

При бесконтактном способе проведения процедуры Тибетского массажа поющими чашами (так называемая «Звуковая ванна»), Тибетские поющие чаши выставляются определенным образом вокруг тела лежащего на полу человека, и Мастер извлекает из них звук различными предметами (преимущественно — стиками, ударным способом, или способом трения стенок ТПЧ круглым стиком). Таким образом, пациент находится внутри поля звука и вибрации создаваемых стенками ТПЧ.

Методика “Самомассаж. Контактный метод” в Тибетском виброакустическом массаже поющими чашами (1 день)

Самомассаж тибетской поющей чашей, позволяет поддерживать и улучшать качество и состояние здоровья без необходимости обращаться за этой процедурой к специалисту. Пройдя обучение данной практике, возможно самостоятельно выполнять себе самомассаж Тибетской поющей чашей контактным методом. В данной методике, используется концепция механического воздействия на ткани и органы физической вибрацией тибетской поющей чаши.

Методика “Массаж ЛА с помощью Тибетской поющей чаши” в Тибетском виброакустическом массаже поющими чашами (1 день)

Отличие данного вида самомассажа Тибетской поющей чашей в том, что в основу данного метода заложена концепция энергетической структуры человека согласно теории тибетской медицины. 

 

ОПИСАНИЕ "ГРАНД-МАССАЖ".

Тибетский массаж поющими чашами — это процедура виброакустического воздействия на ткани и органы человека, и весь организм в целом (в том числе, и на его психоэмоциональное состояние), выполняемая контактным или бесконтактным способом с применением Тибетских поющих чаш. Методика Тибетского виброакустического массажа контактным способом (т.е. при контакте «поющей» чаши с телом пациента и извлечении из нее вибрации) будет называться «контактный прозвон»; методика, воздействия на тело пациента вибрацией (акустическими волнами) без непосредственного контакта с телом пациента, расположением чаши или нескольких поющих чаш в непосредственной близости от тела массируемого, будет обозначаться как методика «звуковая ванна».

Полная версия процедуры Тибетского массажа поющими чашами (Full version) представляет собой выполнение последовательно методики Контактного прозвона, а затем — методики Звуковая ванна.

Процедура выполняется на полу, на удобном мате, в теплом, хорошо проветриваемом помещении. По возможности — в полумраке или при мягком освещении. Хорошая звукоизоляция помещения от посторонних шумов рекомендуется при использовании методики «Звуковая ванна» и медитативных практик. В случае применения методики «Контактного прозвона» необходимости в идеальной звукоизоляции нет.

Пациент, принимающий процедуру, одет в хлопчатобумажную свободную одежду, или обнажен и покрыт хлопковой простыней. Ему рекомендуется воздержаться (в день до и в течение дня после процедуры) от продуктов животного происхождения, курения и алкоголя. Также очень полезно, создать себе возможность провести остаток дня после процедуры «Тибетский массаж поющими чашами» в расслабленной и защищенной от стресса обстановке.

 

График:

Особенность графика в том, что для того, что бы логично строился материал, сначала все проходят Основную программу бесплатно, кто успел зарегистрироваться, потом ее же проходят по Тайным знаниям, те кто в нее не попал. И после этого, они логично попадают на Тайные знания на методику Звуковая ванна. Причем, мы стимулируем тех, кто прошел коммерческую версию Тайных знаний - специальной ценой именно на семинар по Звуковой ванне. И два крайних дня, идут тайные знания по Самомассажу.

Гуру-массаж ежедневно по 2 человека.

15 Основная 1 из 4 (3 часа) 10-13; с 19 до 21: 2 человека по 1,5 часа Гранд-массаж 

16 Основная 2 из 4 (3 часа) 10-13;  с 19 до 21: 2 человека по 1,5 часа Гранд-массаж 

17 Основная 3 из 4 (3 часа) 10-13;  с 19 до 21: 2 человека по 1,5 часа Гранд-массаж 

18 Основная 4 из 4 (3 часа) 10-13;  с 19 до 21: 2 человека по 1,5 часа Гранд-массаж 

19 Тайное знание 1 из 4 (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 человека по 1,5 ч.Гр-массаж

20 Тайное знание 2 из 4 (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 человека по 1,5 ч.Гр-массаж

21 Тайное знание 3 из 4 (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 человека по 1,5 ч.Гр-массаж

22 Тайное знание 4 из 4 (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 человека по 1,5 ч.Гр-массаж

23 Тайное знание 1 из 1 ЗВ (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 чел. по 1,5 ч.Гр-массаж

24 Тайное знание 1 из 1 СМ (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 чел. по 1,5 ч.Гр-массаж

25 Тайное знание 1 из 1 СМЛА (3 часа) с 16-19; с 19 до 21: 2 чел. по 1,5 ч.Гр-массаж

 

ТЗ - 4 дня = 30 000

ГрМ - 1 сеанс = 7500 

ТЗ - 1 день = 14 000

ТЗ ЗВ - 1 день = 10 000 тем кто был на ТЗ 4 дня


Ограничения:

Основная программа - 6 человек

Тайные знания - 10 человек

© TOPSPAFEST 2025